你按照默基瑟德的品味永为司祭

咏 110:1-4。常年期第二周星期三 2023年1月18日

在公元前150年到公元68年之间，一个犹太人的宗教团体住在死海的西北岸。这个团体在今天被称为昆兰团体，属于一个更大的运动，称为艾赛尼派。这个团体是由一个被称为“正义之师”的神秘人建立的。一些学者认为他原是耶路撒冷圣殿的大司祭，被马加比国王约纳堂强迫下台，因为约纳堂声称自己是大司祭。

他们认为耶路撒冷的圣殿是非法的，他们过着独身的生活，拥有共同的财产，接受洗礼，等待两个默西亚的到来:一个来自亚郎，一个来自达味。所有的福音都记载了洗者若翰在耶稣传道之前在旷野中出现。洗者若翰是亚郎的后裔，耶稣是犹大的后裔。许多人认为若翰是在那个团体中长大的，有些人甚至声称他是被那个团体驱逐的。为什么呢？也许是因为他对默西亚问题的非正统观点。在若翰看来，只有一个默西亚，他连俯身解默西亚的鞋带也不配。(见谷1:7)。但是是怎样的默西亚呢?

在众多的古卷中，有一卷被学者们称为默基瑟德文献。那个团体相信在末世，至高天主的司祭和正义的君王会回来宣布禧年。但是，这个禧年将超越免除经济上的债务。当默基瑟德再来的时候，他要把人们从罪恶的债务和魔鬼的奴役中解救出来。

当我们今天读到这篇文献时，我们立刻想到耶稣基督，他是按照默基瑟德品位的司祭，也是来自达味后裔的君王。根据路加福音记载，耶稣在纳匝肋的第一次讲道是从依撒意亚先知书中选取的。先知书记载“上主给我傅了油，宣布上主恩慈之年”(见路4:16-19)。然后，耶稣以这段宣告开始他的讲道:“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了”(路4:21)。耶稣亲自承担了我们的罪债，并将它钉在十字架上(见哥2:13-14)，他也把我们从魔鬼的权势中解救出来(见希2:14-15)。

在那份文献中有一段令人震惊的陈述，经学者们重新整理如下:“你们的上主是默基瑟德”。这句话只有在耶稣基督，我们的默基瑟德内，才可以理解，祂在这世界末日来，把我们从罪恶、死亡和魔鬼的权势中解救出来。祂是我们的主，我们的天主(见若20:28)。1717