上主為王！願大地踴躍

常年期第二十一周星期五 2023年9月1日

詠 97:1 and 2b, 5-6, 10, 11-12

聖詠97篇一開始就宣告「上主為王」，這是一個令人踴躍的原因:「願大地踴躍，無數島嶼，也都要歡樂」(詠97:1)。但是，問題來了：詩人這樣聲明是什麼意思？他心裡想的是政教合一，上主的屬靈王權，還是上主的神聖旨意?

在古時的以色列，我們看到君王和司祭的權力分離。梅瑟，以色列的第一位領袖，擁有這兩種權力，但他的繼任者若蘇厄只是作為民族的領袖而受傅，而宗教權力屬於亞郎的後裔(見戶27:12-23)。當達味的王國被巴比倫人毀滅時，只有司祭職仍存留著。公元70年羅馬人摧毀聖殿後，連亞郎的司祭一脈也消失了。

「上主為王」的宣告出現在以色列歷史上最動蕩的時期。當他們的領袖辜負了他們的期望時，厄則克爾先知談到上主將成為他們的牧者(見厄:34)。當外邦人壓迫他們的時候，達尼爾先知書開始談到一個永不滅亡的王國，它將取代一切邦國(見達2:44;7:14)。

在耶穌的時代，上主統治的觀念盛行，但對它的理解卻有不同的觀點。一些人期待一個類似達味和撒羅滿的政治王國。其中一些人認為上主需要幫助才能建立這個王國，所以他們反抗羅馬人。另一些人則對目前這個無可救藥的世界感到絕望。在新的事物出現之前，它必須被摧毀。他們退出了這個世界的事務，並期待一個未來的王國，以一個新天新地的形式到來。還有一些人相信天主的國可以通過忠實地服從上主的旨意而臨到這個世界。因此，上主統治的到來取決於以色列人正確的悔改態度和良好的行為。

耶穌的信息以這樣一句話開始:「時期已滿，天主的國臨近了」(谷1:15)。通過他的服務，耶穌讓人們經驗到天主國的臨在，表明天主的國已經活躍在他們中間。但與此同時，耶穌教導人們祈禱天主的國來臨:「願你的國來臨」(瑪6:10)。因此，在耶穌的教導和服務中，天主的國有現在和將來兩個方面。

也許，在今天的現實中，聖詠97篇中「上主為王」的宣告並沒有讓我們過於激動。然而，上主的屬靈王權和上主的神聖旨意可以作為我們在這動蕩時期的安慰和鼓勵之源。當天主在人們心中掌權時，社會就會經歷深刻的積極變化。