保祿在雅典的講道：在偶像崇拜中宣揚真理

2024年5月8日 - 復活期第六周的星期三

宗徒大事錄17：15,22-18：1; 聖詠集 148：1-2，11-12，13，14; 若望福音 16：12-15

在今天的第一篇讀經中，保祿在雅典向在阿勒約帕哥的希臘哲學家講道。聖路加評論說，宗徒 “看見城裡滿是偶像，心神很是悲憤。”（宗17：16）。《聖經》舊約的作者認為偶像崇拜是人類的愚昧。（見依44：9-20），保祿認為這是人類的罪惡的根源（見羅1：18-32）。因此，他說雅典人“在各個方面都非常虔誠”可以作為一個對他們的宗教信仰的默認譴責。

宗徒以宣告他的猶太人一神論的信仰身份開始他的講道。我們必須認識到，在古代世界，猶太人作為唯一一位神的相信者是獨一無二的。保祿在宣告他的信仰時，得到了一個刻有碑文的祭壇的幫助，祭壇上刻著：“給未識之神”。他指出那個“未識之神”就是聖經中的天主。在如此多的殿宇和所有工作人員都需要維護那些在聖殿中被崇拜的偶像的背景下，宗徒強調這樣一個事實：真正的神是“創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。”（宗 17：24-25）。

保祿的宣告可以在今天的福音的幫助下得到進一步的理解。今天的福音也是為禮儀年C的聖三主日所規定的。從這個角度來看，我們可以理解耶穌的話：“我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理。”（若16:12-13）。教會花了很多年才意識到耶穌真正的身份既是神又是人。又過了幾十年正式宣佈三位一體的教義。

在我們的信經中，我們宣告復活和被高舉的基督“必再來審判生者和死者。”保祿就是這樣被迫結束他的講道。希臘哲學家不想再聽了。同樣，這種反應可以在今天的福音中找到解釋：他們還沒有準備好“擔負”全部的真理。在希臘人能夠掌握保祿的全部真理講道之前，需要幾個世紀，但是，在那個宗徒的基礎上，希臘教會教父們建造了一座偉大的神學和神性的大廈，並繼續去塑造普世教會的思想和敬拜。

保祿的講道被打斷了，但如果宗徒有機會繼續它，他可能會以聖詠集 148 篇的信息來結束，他呼籲所有受造物來敬拜我們令人敬畏的天主。他在講道開始時宣告了關於天主的真理，天地的創造者，但他不能夠宣告更偉大的東西，即“第一次的創造在基督內新的創造中，找到它的意義和巔峰，新創造的光輝比第一次創造的更勝一籌。”（天主教教理，349）。創造的行為是天主之愛的第一個普遍見證，也是救贖歷史的開始，但它在基督內是一個新受造物。（見格林多後書5：17;羅馬書8：21）。