格林多前書 9:16-19, 22B-27
一個河流的比喻可以用來描述當今基督教的現狀。每條河都有它的源頭,當它向海流去時,會逐漸變大,有溪流和小支流匯入。但隨著河流變大,它的水往往變得混濁,水流也減緩。基督教,如今成為世界上最大的宗教,擁有許多分支、不同的神學學派和各種靈修,面臨著類似的挑戰。幾個世紀積累下來的大量資源可能會讓人不知所措。自梵二大公會議以來,人們呼籲回到源頭——回到基督教還只是清澈的福音小溪的時刻。是否完全可能回到那個時代仍然是個問題,但值得一試。
今天的《格林多前書》摘錄的主題是傳福音的責任。“福音”這個希臘詞意為“好消息”,在保祿時代的社會背景中,它常用於宣告關於羅馬皇帝及其勝利的好消息。在聖經中,這個詞由我們稱為“第二依撒意亞”的不知名先知引入,其內容是預言猶太人從巴比倫被放逐回歸(見依撒意亞 40:9)。這引發了一個重要的問題:在經歷了20個世紀的發展之後,基督教是否仍然是世界人民的好消息?
新約中的好消息是耶穌的生、死和復活。這個故事在羅馬皇帝的眾多“好消息”中宣講。當羅馬帝國通過戰爭擴大其邊界時,耶穌的追隨者們在分享他的生命故事——一個深刻改變聽眾生命的故事。因此,我們必須問:我們是否熟悉耶穌的生命故事?我們是否意識到其轉化的力量?
然而,不僅僅是耶穌的故事具有轉化效果。基督在信徒中間的活生生的臨在體驗,以及那些追隨他之人的生活質量,也產生了影響。基督的追隨者有某種獨特的吸引力,讓他人渴望擁有。這種品質是什麼?或者更準確地說,是誰?是聖神。基督的追隨者是活的聖神的殿,遇見他們的人能夠感受到這一點。他們獨特的生活方式,以彼此關懷和資源共享為標誌,使他們與眾不同。在當今以極端個人主義為特徵的世界中,我們需要問,基督教是否仍然保有這種獨特性。
保祿一生以傳福音為志業。與復活的基督相遇,使他成為基督的宗徒。傳福音是他生命中最重要的任務——是他的生命意義所在。這一承諾影響了他生活的每一個方面。他選擇不結婚,以便全心投入傳福音。他拒絕接受報酬,以免為福音的傳播設下任何障礙。福音影響了他的道德立場,他也為此受盡苦難。在我們自己的時代,我們必須考慮如何看待傳福音的重要性。它是否影響我們的生活選擇?
在我的堂區,有許多美麗的瀑布,水清流急。坐在那裡觀看,令人愉悅。也許我們也應該時常回溯到基督教的最初幾個世紀——從純淨的福音中汲取靈感、力量和挑戰。這種反思可以加深我們的信仰,並激勵我們像幾世紀前的信德兄弟姐妹一樣,與周圍的人分享基督的福音。
回到源頭,回到早期福音信息的清澈而強有力的水流,可以轉化我們。它提醒我們什麼是至關重要的,什麼是賦予生命的,什麼才是真正使福音在每個時代都成為好消息的力量。